一
《下南洋》，2013年12月播出的纪录片，非常有趣。现在才看到，实在惋惜。
在这之前，我对南洋的了解仅限于知道几个国家的名字与地理位置：泰国、菲律宾、马来西亚、新加坡与印尼。人文景观上，对它们也没有什么兴趣，认为没有什么文化；自然风景以海为主，也对我没什么吸引力。
这部纪录片纠正了我的片面。仅仅从南洋华人背后的文化内涵，已经值得我去认真了解、消化与学习。加上之前短暂的新加坡之旅，也让我意识到南洋是一个世界上最多元文化的地方，人口组成多样，宗教派别多样（佛教、基督教、伊斯兰教、印度教、儒家）。这才感受到南洋的魅力。
纪录片一共十集，从不同切面来描述南洋华人的生存状态。下南洋，就如闯关东、走西口一样，是中华帝国历史上一个不可忽略的人口迁徙。地理位置上，以福建、广东的人口为主。早期的兵荒马乱、人口与资源的紧张，促成了最早一批下南洋讨生活的人；殖民主义对劳动力的需求，催生了第二波下南洋的人。
土著时代开垦处女之地之艰辛，殖民时代与统治阶级的斗争，后殖民时代与土著阶级的冲突，都是这些南洋华人面临的困境。再加上中华帝国文化对他们远离故土的蔑视，实在是一段血泪史。在夹缝中艰难生存的危机，让他们对中华文化的认同感更为明显，这也能说明为什么南洋保留了很多现在在大陆已经消失的祠堂、传统节日的纪念。
另一方面，他们受到的外来文化的冲击更为剧烈。直面西方先进文化，还有土著文化。确实如纪录片所阐述的那样，他们更为直接的接触与体验了先进的文化，也在吸收并改良自身的文化。从这个角度上讲，南洋的华人走的更远，能够为中华文明的现代化做出更大的表率。
片中剑桥大学人类学家说，南洋是个美丽的田野，是人类多种族/制度/宗教融合之地，散发出独特的人文魅力。这也是非常有趣的地方。
Draft: 2016-01-09 23:38:37 +0800
二
从图书馆借来了两本关于马来西亚的书：台湾商务印书馆的《马来西亚独立五十年》，与国家教育研究院荷兰出版社发行的《马来西亚史》。都是台湾同胞写的。前者浅显易懂，非常适合入门；后者非常详尽，面面俱到。
稍微总结一下所得：
- 早期虽有古国，但是基本上没有什么影响力。14世纪由马来人建立的马六甲王朝才开始有些影响力。15世纪葡萄牙人入侵，希望与马六甲王朝展开贸易，遭拒之后战争灭掉马六甲王朝。后来演变成，葡占马六甲、柔佛、亚齐鼎立的局面。荷兰人的崛起取代了葡萄牙人，但是发展中心在巴达维亚（现雅加达）。殖民期间，引入大量劳工（特别是华工），开垦荒地从事必要低端行业。
- 英国人先在槟城发展，后来与荷兰人谈判介入马六甲还有柔佛的现新加坡区域。英国人主要采取政治手段介入马来局势，并给马来亚带来两大遗产：政治制度与广阔领土。在英国的治理下，马来半岛基本形成三个行政体系：海峡殖民地，行政区包括新加坡、槟榔屿、天定和马六甲，总人口约100万；马来联邦，行政区包括霹雳、雪兰莪、彭亨、森美兰，总人口约150万，首府吉隆坡；马来属邦，行政区包括柔佛、吉兰丹、登嘉楼、吉打、玻璃市，总人口约100万人。
- 二战之后，民族解放运动的兴起使得马来人/华人争取独立，中间经过一些波折，由马来亚联合邦、马来亚联邦、马来西亚联邦等故事。1957年，马来亚联邦正式独立，在马来半岛，基本由上述几个部分组成。之后新加坡有兴趣联合（以摆脱英国的统治），加上英国人不想把东马地区（砂拉越、沙巴，据说文莱本来也想加入不过后来反悔了）划给印尼，所以促成1963年马来西亚联邦的成立。不过后来，新加坡与马来理念冲突严重，就于1965年退出宣布独立。
- 马来西亚采用联邦制，议会内阁制，两院制。很多州都有苏丹，苏丹轮流当国家元首。回教为国教，有专门的法庭。最重要的政治组织，马来人成立的巫统：马来西亚联合组织（UMNO）；执政党：国民阵线，还包括一些政党，比如马华公会。
- 马来西亚，马来人大概50.4%，华人23.7%，印度人估计10%。信奉回教的马来人占主导地位。由于信仰、生活习惯、经济基础等条件的差异，马来人与华人基本上是泾渭分明，交集不多。但是马来人主导的政府，以基本国策的方式（比如1971年制定的新经济政策）确立了马来人的种种特权，甚至有意的淡化华人的影响（比如对华文学校的压制）。其实说实话，这些政策有歧视的意味，但又不得不考虑现实，也让我进一步感受到政治的荒谬: 没有绝对的公平，有的只是平衡。
书上列出几个西马的城市：吉隆坡、新山、马六甲、槟城，东马的古晋、诗巫，倒很有兴趣去逛逛。
Draft: 2016-03-13 12:03:00 +0800